En tant qu\u2019homme, faut-il faire des blagues sexistes pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme viril ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nSelon Joseph Vandeloo et Jennifer Bossom [1]<\/sup>, deux chercheur\u00b7<\/em>e\u00b7<\/em>s en psychologie sociale, la virilit\u00e9 est un statut pr\u00e9caire que les hommes doivent gagner et tenter de conserver en adoptant des comportements st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s. Pour gagner ce statut de \u00ab m\u00e2le \u00bb, les hommes doivent prouver au quotidien et publiquement leur masculinit\u00e9. Quoi de mieux dans ce cadre que de conduire dangereusement, se battre, \u00e9mettre des avis machistes ou faire des blagues douteuses sur les femmes pour montrer qu\u2019on en a\u2026<\/p>\n\n\n\nSelon une r\u00e9cente \u00e9tude publi\u00e9e dans la revue scientifique Sex Roles<\/em> en 2017 [2]<\/sup>, l\u2019humour sexiste et antigay semblerait aussi \u00eatre une strat\u00e9gie efficace pour restaurer une identit\u00e9 sociale<\/em>* masculine menac\u00e9e. L\u2019humour fournit un moyen efficace d\u2019exprimer des pr\u00e9jug\u00e9s sans pour autant passer pour quelqu\u2019un d\u2019ouvertement misogyne, alors pourquoi s\u2019en priver ?<\/p>\n\n\n\nL\u2019humour sexiste et antigay ? Le rem\u00e8de parfait pour restaurer sa virilit\u00e9.<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLes chercheuses ont voulu v\u00e9rifier si l\u2019humour sexiste et homophobe envers les hommes est une forme de position d\u00e9fensive contre les menaces identitaires. Pour cela, les participants de l\u2019exp\u00e9rience (tous des hommes) devaient d\u2019abord r\u00e9pondre \u00e0 un questionnaire qui \u00e9valuait leur personnalit\u00e9. La moiti\u00e9 des participants recevaient ensuite un faux bilan psychologique leur annon\u00e7ant qu\u2019ils avaient une personnalit\u00e9 plut\u00f4t \u00ab f\u00e9minine \u00bb **. Ce proc\u00e9d\u00e9 utilis\u00e9 dans d\u2019autres exp\u00e9rimentations en psychologie sociale a pour vocation de cr\u00e9er un sentiment de menace identitaire. La derni\u00e8re \u00e9tape consistait \u00e0 noter plusieurs types de blagues : sexiste, antigay, antimusulman & neutre.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/laboragora.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/OConnor-et-al.-2017-Exemple-de-blague-sexiste.png\")
Exemple de blague sexiste, issu de l’\u00e9tude de O’Connor, Ford et Banos en 2017 [2]<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\nCe qu\u2019observent les chercheuses ? Les blagues sexistes et antigays sont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es aux autres formes d\u2019humour par les hommes qui adh\u00e8rent fortement aux valeurs de masculinit\u00e9, mais uniquement lorsque leur identit\u00e9 virile a \u00e9t\u00e9 menac\u00e9e. L\u2019\u00e9tude sugg\u00e8re par ailleurs que cet enthousiasme pour les blagues d\u00e9valorisantes envers les femmes ou les gays permet de r\u00e9duire la tension cr\u00e9\u00e9e par cette menace. L\u2019humour machiste est ici utilis\u00e9 comme un m\u00e9canisme de d\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9valoriser les autres, un \u00ab m\u00e2le \u00bb n\u00e9cessaire ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nSelon la th\u00e9orie de la contagion sociale [3]<\/sup>, les individus ont peur d\u2019\u00eatre associ\u00e9s \u00e0 des groupes sociaux stigmatis\u00e9s. Chez les hommes h\u00e9t\u00e9rosexuels, le fait d\u2019\u00eatre per\u00e7u comme gay ou eff\u00e9min\u00e9 peut cr\u00e9er une menace identitaire forte [4]<\/sup>. Cette peur les pousse \u00e0 \u00e9viter, voire \u00e0 d\u00e9nigrer, les groupes sociaux de mani\u00e8re hostile et d\u00e9fensive pour ne pas \u00eatre associ\u00e9s \u00e0 eux. Dans ce cadre, les blagues machistes r\u00e9pondent \u00e0 une fonction sociale de protection de l\u2019image de soi notamment chez les hommes qui accordent beaucoup de valeur \u00e0 leur masculinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLa peur de la contagion sociale, incitant les hommes \u00e0 se comporter de mani\u00e8re \u00e0 \u00ab prouver \u00bb quotidiennement qu\u2019ils sont des m\u00e2les, n\u2019est pas sans cons\u00e9quence. Par exemple, en lien avec cette pression, les hommes plus que les femmes adoptent des conduites \u00e0 risque ou des habitudes de vie d\u00e9l\u00e9t\u00e8re pour la sant\u00e9. [5]<\/sup>. Pourquoi ne pas profiter d\u2019un petit coup de pouce pour les aider \u00e0 se lib\u00e9rer du culte de la masculinit\u00e9 ? [6]<\/sup><\/p>\n\n\n\nQue faire de cette information ?<\/strong> La prochaine fois qu\u2019une personne vous fait une blague douteuse sur les gays ou les femmes, vous pourrez lui rappeler que ce genre de blague sort souvent de la bouche des machos qui doutent de leur virilit\u00e9 et de leur h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\nPour aller plus loin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n#jesuisunmal(e)<\/strong> : Cette pression \u00e0 la masculinit\u00e9 provoque chez les hommes de la peur, du stress et de l\u2019inconfort pouvant \u00eatre restaur\u00e9s \u00e0 travers l\u2019adoption de comportements agressifs ou parfois par la prise de risque [1]<\/sup>. Plus grave, des chercheur\u00b7<\/em>e\u00b7<\/em>s ont mis en \u00e9vidence que le fait de menacer l\u2019identit\u00e9 sociale des hommes qui adh\u00e8rent fortement aux croyances virilistes peut les pousser \u00e0 adopter des comportements de harc\u00e8lement sexuel afin de restaurer l\u2019inconfort provoqu\u00e9 par la situation [7]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n#effetboomerang<\/strong> : Dans une \u00e9tude polonaise, les hommes \u00e0 qui l\u2019on d\u00e9clarait qu\u2019ils avaient des niveaux de testost\u00e9rone bas \u00e9taient par la suite plus sexistes et moins enclins \u00e0 soutenir des valeurs \u00e9galitaires entre les femmes et les hommes [8]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\nD\u00e9finitions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n*Th\u00e9orie de l\u2019identit\u00e9 sociale<\/em> : L\u2019identit\u00e9 sociale correspond \u00e0 \u00ab cette partie du concept de soi qui provient de la conscience qu\u2019a l\u2019individu d\u2019appartenir \u00e0 un groupe social (ou \u00e0 des groupes sociaux), ainsi que la valeur et la signification \u00e9motionnelle qu\u2019il attache \u00e0 cette appartenance \u00bb (Tajfel, 1981<\/a>, p. 255) [9 ; 10]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n**Il n\u2019existe pas de personnalit\u00e9 f\u00e9minine ou masculine \u00e0 proprement parler. Pour en apprendre plus sur les croyances erron\u00e9es concernant les diff\u00e9rences entre les femmes et les hommes, n\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 lire ou \u00e9couter Inferior de Angela Saini [11]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\nR\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/h2>\n\n\n\n[1] Vandello, J. A., & Bosson, J. K. (2013). Hard won and easily lost: A review and synthesis of theory and research on precarious manhood. Psychology of Men & Masculinity<\/em>, 14<\/em>(2), 101.<\/p>\n\n\n\n[2] O\u2019connor, E. C., Ford, T. E., & Banos, N. C. (2017). Restoring threatened masculinity: The appeal of sexist and anti-gay humor. Sex Roles<\/em>, 77<\/em>(9-10), 567-580.<\/p>\n\n\n\n[3] Cascio, J. L., & Plant, E. A. (2016). Judged by the company you keep? Exposure to nonprejudiced norms reduces concerns about being misidentified as gay\/lesbian. Personality and Social Psychology Bulletin<\/em>, 42<\/em>(9), 1164-1176.<\/p>\n\n\n\n[4] Bosson, J., Prewitt-Freilino, J., & Taylor, J. (2005). Role rigidity: A problem of identity misclassification? Journal of Personality and Social Psychology, 89, 552\u2013565. doi:10.1037\/0022-3514.89.4.552.<\/p>\n\n\n\n
[5] Andrea Waling (2019) Problematising \u2018Toxic\u2019 and \u2018Healthy\u2019 Masculinity for Addressing Gender Inequalities, Australian Feminist Studies, 34:101, 362-375, DOI: 10.1080\/08164649.2019.1679021<\/a><\/p>\n\n\n\n[6] Abandonnons le culte de la puissance masculine | Violette Kerleaux | TEDxUniversitedeTours<\/a><\/p>\n\n\n\n[7] Maass, A., Cadinu, M., Guarnieri, G., & Grasselli, A. (2003). Sexual harassment under social identity threat: The computer harassment paradigm. Journal of personality and social psychology<\/em>, 85<\/em>(5), 853.<\/p>\n\n\n\n[8] Kosakowska-Berezecka, N., Besta, T., Adamska, K., Ja\u015bkiewicz, M., Jurek, P., & Vandello, J. A. (2016). If my masculinity is threatened I won\u2019t support gender equality? The role of agentic self-stereotyping in restoration of manhood and perception of gender relations. Psychology of Men & Masculinity, 17<\/em>(3), 274\u2013284. https:\/\/doi.org\/10.1037\/men0000016<\/a><\/p>\n\n\n\n[9] Tajfel, H. (1981). Human groups and social categories. Cambridge: Cambridge University Press.<\/p>\n\n\n\n
[10] Licata L. (2007). La th\u00e9orie de l\u2019identit\u00e9 sociale et la th\u00e9orie de l\u2019auto-cat\u00e9gorisation : le soi, le groupe et le changement social. Revue \u00e9lectronique de Psychologie Sociale, n\u00b01, pp. 19-33. Disponible \u00e0 l\u2019adresse suivante : <http:\/\/rePs.psychologie-sociale.org>.<\/p>\n\n\n\n
Selon une r\u00e9cente \u00e9tude publi\u00e9e dans la revue scientifique Sex Roles<\/em> en 2017 [2]<\/sup>, l\u2019humour sexiste et antigay semblerait aussi \u00eatre une strat\u00e9gie efficace pour restaurer une identit\u00e9 sociale<\/em>* masculine menac\u00e9e. L\u2019humour fournit un moyen efficace d\u2019exprimer des pr\u00e9jug\u00e9s sans pour autant passer pour quelqu\u2019un d\u2019ouvertement misogyne, alors pourquoi s\u2019en priver ?<\/p>\n\n\n\n Les chercheuses ont voulu v\u00e9rifier si l\u2019humour sexiste et homophobe envers les hommes est une forme de position d\u00e9fensive contre les menaces identitaires. Pour cela, les participants de l\u2019exp\u00e9rience (tous des hommes) devaient d\u2019abord r\u00e9pondre \u00e0 un questionnaire qui \u00e9valuait leur personnalit\u00e9. La moiti\u00e9 des participants recevaient ensuite un faux bilan psychologique leur annon\u00e7ant qu\u2019ils avaient une personnalit\u00e9 plut\u00f4t \u00ab f\u00e9minine \u00bb **. Ce proc\u00e9d\u00e9 utilis\u00e9 dans d\u2019autres exp\u00e9rimentations en psychologie sociale a pour vocation de cr\u00e9er un sentiment de menace identitaire. La derni\u00e8re \u00e9tape consistait \u00e0 noter plusieurs types de blagues : sexiste, antigay, antimusulman & neutre.<\/p>\n\n\n\n Ce qu\u2019observent les chercheuses ? Les blagues sexistes et antigays sont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es aux autres formes d\u2019humour par les hommes qui adh\u00e8rent fortement aux valeurs de masculinit\u00e9, mais uniquement lorsque leur identit\u00e9 virile a \u00e9t\u00e9 menac\u00e9e. L\u2019\u00e9tude sugg\u00e8re par ailleurs que cet enthousiasme pour les blagues d\u00e9valorisantes envers les femmes ou les gays permet de r\u00e9duire la tension cr\u00e9\u00e9e par cette menace. L\u2019humour machiste est ici utilis\u00e9 comme un m\u00e9canisme de d\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n Selon la th\u00e9orie de la contagion sociale [3]<\/sup>, les individus ont peur d\u2019\u00eatre associ\u00e9s \u00e0 des groupes sociaux stigmatis\u00e9s. Chez les hommes h\u00e9t\u00e9rosexuels, le fait d\u2019\u00eatre per\u00e7u comme gay ou eff\u00e9min\u00e9 peut cr\u00e9er une menace identitaire forte [4]<\/sup>. Cette peur les pousse \u00e0 \u00e9viter, voire \u00e0 d\u00e9nigrer, les groupes sociaux de mani\u00e8re hostile et d\u00e9fensive pour ne pas \u00eatre associ\u00e9s \u00e0 eux. Dans ce cadre, les blagues machistes r\u00e9pondent \u00e0 une fonction sociale de protection de l\u2019image de soi notamment chez les hommes qui accordent beaucoup de valeur \u00e0 leur masculinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La peur de la contagion sociale, incitant les hommes \u00e0 se comporter de mani\u00e8re \u00e0 \u00ab prouver \u00bb quotidiennement qu\u2019ils sont des m\u00e2les, n\u2019est pas sans cons\u00e9quence. Par exemple, en lien avec cette pression, les hommes plus que les femmes adoptent des conduites \u00e0 risque ou des habitudes de vie d\u00e9l\u00e9t\u00e8re pour la sant\u00e9. [5]<\/sup>. Pourquoi ne pas profiter d\u2019un petit coup de pouce pour les aider \u00e0 se lib\u00e9rer du culte de la masculinit\u00e9 ? [6]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Que faire de cette information ?<\/strong> La prochaine fois qu\u2019une personne vous fait une blague douteuse sur les gays ou les femmes, vous pourrez lui rappeler que ce genre de blague sort souvent de la bouche des machos qui doutent de leur virilit\u00e9 et de leur h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n #jesuisunmal(e)<\/strong> : Cette pression \u00e0 la masculinit\u00e9 provoque chez les hommes de la peur, du stress et de l\u2019inconfort pouvant \u00eatre restaur\u00e9s \u00e0 travers l\u2019adoption de comportements agressifs ou parfois par la prise de risque [1]<\/sup>. Plus grave, des chercheur\u00b7<\/em>e\u00b7<\/em>s ont mis en \u00e9vidence que le fait de menacer l\u2019identit\u00e9 sociale des hommes qui adh\u00e8rent fortement aux croyances virilistes peut les pousser \u00e0 adopter des comportements de harc\u00e8lement sexuel afin de restaurer l\u2019inconfort provoqu\u00e9 par la situation [7]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n #effetboomerang<\/strong> : Dans une \u00e9tude polonaise, les hommes \u00e0 qui l\u2019on d\u00e9clarait qu\u2019ils avaient des niveaux de testost\u00e9rone bas \u00e9taient par la suite plus sexistes et moins enclins \u00e0 soutenir des valeurs \u00e9galitaires entre les femmes et les hommes [8]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n *Th\u00e9orie de l\u2019identit\u00e9 sociale<\/em> : L\u2019identit\u00e9 sociale correspond \u00e0 \u00ab cette partie du concept de soi qui provient de la conscience qu\u2019a l\u2019individu d\u2019appartenir \u00e0 un groupe social (ou \u00e0 des groupes sociaux), ainsi que la valeur et la signification \u00e9motionnelle qu\u2019il attache \u00e0 cette appartenance \u00bb (Tajfel, 1981<\/a>, p. 255) [9 ; 10]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n **Il n\u2019existe pas de personnalit\u00e9 f\u00e9minine ou masculine \u00e0 proprement parler. Pour en apprendre plus sur les croyances erron\u00e9es concernant les diff\u00e9rences entre les femmes et les hommes, n\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 lire ou \u00e9couter Inferior de Angela Saini [11]<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n [1] Vandello, J. A., & Bosson, J. K. (2013). Hard won and easily lost: A review and synthesis of theory and research on precarious manhood. Psychology of Men & Masculinity<\/em>, 14<\/em>(2), 101.<\/p>\n\n\n\n [2] O\u2019connor, E. C., Ford, T. E., & Banos, N. C. (2017). Restoring threatened masculinity: The appeal of sexist and anti-gay humor. Sex Roles<\/em>, 77<\/em>(9-10), 567-580.<\/p>\n\n\n\n [3] Cascio, J. L., & Plant, E. A. (2016). Judged by the company you keep? Exposure to nonprejudiced norms reduces concerns about being misidentified as gay\/lesbian. Personality and Social Psychology Bulletin<\/em>, 42<\/em>(9), 1164-1176.<\/p>\n\n\n\n [4] Bosson, J., Prewitt-Freilino, J., & Taylor, J. (2005). Role rigidity: A problem of identity misclassification? Journal of Personality and Social Psychology, 89, 552\u2013565. doi:10.1037\/0022-3514.89.4.552.<\/p>\n\n\n\n [5] Andrea Waling (2019) Problematising \u2018Toxic\u2019 and \u2018Healthy\u2019 Masculinity for Addressing Gender Inequalities, Australian Feminist Studies, 34:101, 362-375, DOI: 10.1080\/08164649.2019.1679021<\/a><\/p>\n\n\n\n [6] Abandonnons le culte de la puissance masculine | Violette Kerleaux | TEDxUniversitedeTours<\/a><\/p>\n\n\n\n [7] Maass, A., Cadinu, M., Guarnieri, G., & Grasselli, A. (2003). Sexual harassment under social identity threat: The computer harassment paradigm. Journal of personality and social psychology<\/em>, 85<\/em>(5), 853.<\/p>\n\n\n\n [8] Kosakowska-Berezecka, N., Besta, T., Adamska, K., Ja\u015bkiewicz, M., Jurek, P., & Vandello, J. A. (2016). If my masculinity is threatened I won\u2019t support gender equality? The role of agentic self-stereotyping in restoration of manhood and perception of gender relations. Psychology of Men & Masculinity, 17<\/em>(3), 274\u2013284. https:\/\/doi.org\/10.1037\/men0000016<\/a><\/p>\n\n\n\n [9] Tajfel, H. (1981). Human groups and social categories. Cambridge: Cambridge University Press.<\/p>\n\n\n\n [10] Licata L. (2007). La th\u00e9orie de l\u2019identit\u00e9 sociale et la th\u00e9orie de l\u2019auto-cat\u00e9gorisation : le soi, le groupe et le changement social. Revue \u00e9lectronique de Psychologie Sociale, n\u00b01, pp. 19-33. Disponible \u00e0 l\u2019adresse suivante : <http:\/\/rePs.psychologie-sociale.org>.<\/p>\n\n\n\nL\u2019humour sexiste et antigay ? Le rem\u00e8de parfait pour restaurer sa virilit\u00e9.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
D\u00e9valoriser les autres, un \u00ab m\u00e2le \u00bb n\u00e9cessaire ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pour aller plus loin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
D\u00e9finitions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/h2>\n\n\n\n